Melek Taus (Tavus),
Ezidilerin inanışında yedi meleğin en büyüğü.
Ezidilerin inanışında yedi meleğin en büyüğü.
Ezidilerin yaratılış mitlerine göre Allah, önce evreni bir inci (Morik) veya kozmik yumurta şeklinde yaratır; ardından kendi ışığından yedi meleği var eder. Bunların ilki ve en yücesi Tavus Meleği’dir.
Ezidi inancındaki kutsal yedi melek şunlardır:
Melek Tavus (Azazil / baş melek), Yedi meleğin lideridir.
Cebrail,
Mikail,
İsrafil,
Derdail (Derdail),
Samuel (Şemnail),
Nurael,
Ezidilere göre Tanrı dünyayı doğrudan değil, bu yedi melek aracılığıyla yönetir.
Bu yedi varlık inanç sisteminde Yedi Sır (Heft Sirr) olarak kabul edilir.
Yezdanilik:
Kelime kökeni olarak Farsça ve Kürtçe'de Tanrı anlamına gelen Yezdan sözcüğüne dayanır. Yezidiler ya da Ezidiler çoğunlukla Kürtçe konuşan etnik, dini bir topluluğa verilen isimdir. Bu topluluğun Zerdüştlük ve eski Mezopotamya dinlerinden uzanan dini inançlarına Yezidilik, Ezidilik denilmektedir.
Ezidiler, temel olarak tarihte Asurluların bir parçası olan Irak’ın Ninova bölgesinde yaşamaktadırlar. Yezidilerin bir kısmı Kürt kimliğini benimsemiş olsa da, özellikle Ermenistan’da yaşayan Yezidiler, kendilerini Kürtlerden ayrı tutmaktadır.
Ermenistan, Gürcistan, Suriye ve Türkiye gibi ülkelerde yaşayan Yezidi toplulukları gittikçe azalma ve Avrupa’ya, daha çok da Almanya’ya göç etme eğilimindedirler. Ezidi kelimesinin bu dinin tanrısı olan Azda kelimesinden türetildiği iddia edilmektedir. Kürt dilinde Tanrı ismini karşılayan iki kelime mevcuttur: Bunlar Ezda ve Xweda'dır. Ezda beni yaratan, veren ve var eden anlamlarına gelmektedir. Xweda ise kendiliğinden var olan anlamına gelmektedir.
Yezidilikteki Melek Tavus inancı, eski Zerdüştlük ve Mitraizm’den etkilenmiştir. Günümüzde Yezidiler oldukça kapalı ve geleneklerine bağlı olarak kültürlerini sürdürmektedirler. Yezidiler için Melek Taus, en güçlü melek ve aynı zamanda affedilmiş Şeytan’dır.
Her yıl 6-13 Ekim günleri arasında Laleş’te büyük Ezidi buluşması yaşanır. Bunun adı Cema (Toplanma) Bayramı'dır. Şeyh Adi’nin türbesine yapılan hac ziyareti, onlar için hem dini, hem de milli bir vazifedir. Bu tören sırasında, şeyhin sandukasına yüz sürüp üç kez tavaf eden her Ezidi hacı olmuş sayılır. Şeyhin türbesine, Sırat Köprüsü denilen bir köprüden geçerek ulaşılır.